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宋神宗熙寧五年（公元1072年）六月，下詔復(fù)建武學(xué)于武成王廟, 選文武官中知兵者在武學(xué)內(nèi)做教師。生員經(jīng)考試按等第推恩，有兩省待制，或本 省鈴轄以上三人保舉，堪任將領(lǐng)者，兼領(lǐng)諸衛(wèi)將軍。生員以百人為額。宋朝武舉 從根本上改變了唐以前憑武藝選拔人才的做法，在武藝方面僅保留了騎、步射兩 項(xiàng)，而科考用弓不超過當(dāng)時(shí)軍隊(duì)所用弓力，大大降低了對(duì)考生臂力的要求。而在 經(jīng)義理論和兵書理論的掌握上，其內(nèi)容卻大大增加，如對(duì)“五經(jīng)七書”如《孫子》、 《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》、《黃石公三略》、《姜太公六韜》、《唐李問對(duì)》的考試 要求爛熟于胸。這種識(shí)文章、應(yīng)策對(duì)的考試辦法，使許多武藝高強(qiáng)者被拒之門 外。后來，北宋才在武進(jìn)士科中特設(shè)了武藝“絕倫”科?！敖^倫”科舉子的考試內(nèi) 容也有“策對(duì)”，只是在錄取時(shí)放低了文章的標(biāo)準(zhǔn)，武藝考試要加試步射和弩踏, 所使弓力也大大高于其他參試者。到南宋時(shí)，武科舉又變成了文武雙全的優(yōu)選 科,最終還是斷絕了武人僅憑武功入闈的機(jī)會(huì)。這是宋朝重文輕武思潮在武科 舉上的具體體現(xiàn)。
北宋時(shí)期,武舉名列前茅者分為三甲,一甲一名為武狀元;一甲二名和三名 尚統(tǒng)稱為榜眼，意指榜上雙眼。直至南宋時(shí)，才將一甲二名稱為榜眼，一甲三名 則另稱為探花。此后，狀元、榜眼、探花的叫法就再未改變。
金朝武科舉將武進(jìn)士考試成績分為上、中、下三等。金朝武舉并不重視對(duì) 兵書的考核,而只重騎射。對(duì)兵法的考試中，十道題只要做對(duì)三道就能被評(píng)為下等。
歷史上除了五代十國外，元代是另一個(gè)沒設(shè)武科舉的朝代。到了明朝，則又 持以文抑武之策?！痘食墨I(xiàn)通考》載：“宋元以來,亦沿詞賦策論之舊。至故明 末,造取士則專尚文學(xué)而武備日弛,論官則爭尚浮言而實(shí)政漸墮，人才梏窟,選舉 陵夷。”明太祖朱元璋以刀劍取天下，他手下的一大批武將都沒有經(jīng)過武學(xué)、考科 舉，但都能打勝仗。因此視武舉無足輕重。雖然在洪武二十年（公元1387年）頒 “從禮部請,立武學(xué),用武舉,其武臣子弟令于各直省應(yīng)試?！钡⑽词┬?。至明英 宗天順八年（公元1464年），才又“詔天下文武官，舉通曉兵法謀略出眾者”在“帥 府試策略，校場試弓馬”。明孝宗弘治六年（公元1493年）“定武舉六歲一行，先 策略,后弓馬，策不中者不許騎射”。弘治十七年（公元1504年）“改定武舉三年 一試，張榜賜宴”。但主考官都是翰林院的文人擔(dān)任。最后一個(gè)明朝皇帝思宗認(rèn) 為以文章取武狀元是“本末倒置”，但取武狀元究竟是重武藝臂力還是重策問韜 略,仍然爭議不休。崇禎四年（公元1631年）,思宗下諭:考試武人就是要以技勇 為主，如果有方略，即使是文字粗陋一點(diǎn),也要錄取,并親自閱視武殿試。崇禎十 四年（公元1641年），皇帝急求有奇謀異勇的武將來護(hù)衛(wèi)朝綱，但詔下卻無人應(yīng)試。兩年后明朝滅亡。
清朝是武科舉的鼎盛時(shí)期，也是武科舉的衰亡時(shí)期。順治三年（公元1646 年）朝廷就開始了文科和武科的考試,分童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四級(jí)，三年舉行一 次，有新皇帝即位或皇帝、太后大壽慶典，另加恩科考試。考中者有武生、武舉、 武進(jìn)士之名。武童試分三場:頭場馬射;二場步射，合格者再試硬弓、舞刀、掇石； 頭二場為外場。三場原試策論，后改默寫《孫子》、《吳子》、《黃石公三略》、《姜太 公六韜》等武經(jīng)七書，稱內(nèi)場。武鄉(xiāng)、會(huì)試都分內(nèi)、外場考試。順治二年（公元 1645年）規(guī)定,頭場試馬射;二場試步射,再開弓、舞刀、掇石以試技勇;三場試策 二篇、論一篇。順治十七年（公元1669年）曾停試技勇，康熙十三年（公元1674 年）又恢復(fù)。乾隆二十五年（公元1760年），改為馬步射各發(fā)六矢,增馬射地毯一 矢。馬箭以縱馬二回發(fā)六矢，中三矢考為合式，缺一者不準(zhǔn)試步箭。步箭射三十 步開外布候，發(fā)六矢中二矢為合式,缺一者不準(zhǔn)試弓刀石?！肮厝伍_滿，刀必 前后胸舞花,掇石必去地一尺?！比?xiàng)必有一、二項(xiàng)合式，方準(zhǔn)入三場。三場為內(nèi) 場，考策論。武殿試也是三年一次。順治二年（公元1645年）定會(huì)試之后在當(dāng)年 十月份內(nèi)舉行殿試。初制策題標(biāo)目進(jìn)呈皇帝欽定三條。試策后，試馬、步、箭、 弓、刀、石，歷時(shí)二日。武殿試雖先試策論，后試技勇，但錄取名次先后卻以技勇 為準(zhǔn)。道光十三年（公元1832年）,宣宗有詔曰：“武科之設(shè)。以外場為主。其弓 力強(qiáng)弱，尤足定其優(yōu)劣。至馬、步射本有一日之長短，第能合式,即可命中?！?“默 寫《武經(jīng)》又其余事,斷不能憑此為去取?！睔v科一甲武進(jìn)士,均從能開十二力強(qiáng)弓 的中式武舉中挑取。試畢，由兵部將記名武舉繕寫名單進(jìn)呈，再由皇帝親定甲第,交讀卷官填榜然后在太和殿傳臚，一甲三名賜武進(jìn)士及第，二甲若干名賜 武進(jìn)士出身，三甲若干名賜同武進(jìn)士出身。一甲前三名分別稱為武狀元、武榜 眼、武探花。
清光緒二十七年（公元1901年潮廷以武科“所習(xí)原弓、刀、石及馬、步射，皆 與兵事無涉,施之今日，亦無所用”,下詔“永遠(yuǎn)停止”。武科舉歷唐、宋、金、明、清 數(shù)朝，終因“亦無所用”而壽終正寢。
第二節(jié)武狀元現(xiàn)象淺議
武科舉制是中國歷史上選拔武官的一項(xiàng)創(chuàng)舉。武科舉是冷兵器時(shí)代背景下 的產(chǎn)物,武狀元是武科舉時(shí)代中的佼佼者。在我國古代，考取武進(jìn)士為“跳龍門”, 而通過殿試獲取全國第一的武狀元，則被叫做“獨(dú)占鰲頭” 。
清代學(xué)者趙翼在其《陵余叢考》卷二十八對(duì)狀元的解釋是:“自武后初試貢士 于殿前，別其等第,門下列有奏狀，其居首者因曰狀頭，亦曰狀元?！痹?科舉考試 中以名列第一者為元，鄉(xiāng)試第一稱解元,會(huì)試第一稱會(huì)元，殿試第一稱狀元。考 試揭曉后,在太和殿唱名，西長安門外掛榜,并賜給武狀元盔甲。然后由巡捕營 護(hù)送武狀元?dú)w第，炫耀恩榮。第二天，在兵部舉行盛大的“會(huì)試宴”，又賞給武狀 元盔甲、腰刀等，賞給眾進(jìn)士銀兩等。清代科甲等級(jí)差別甚大，同樣是武進(jìn)士, 一、二、三甲的等級(jí)和榮譽(yù)卻大不相同。自然，狀元是出盡了風(fēng)頭的，登第后的三 天內(nèi),可以披紅掛彩，上街夸官，真所謂春風(fēng)得意、風(fēng)光十足了。
在封建社會(huì)，雖然考取武狀元很榮耀，但相對(duì)文治而言,社會(huì)上仍然存有對(duì) 武備的輕視。人們在漫長的重文輕武的歷史時(shí)期所形成的觀念，是很難改變的。 俗話說'好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”?？v使是武藝超群而成為將軍，也只能算是 “赳赳武夫” o在陳耀清《中國宜重武功論》中載：“中國自古以來重道而輕藝,重 文而輕武,以其重道而輕藝也?！曳蛲粻钤?文則名震四海，榮耀一時(shí), 朝野皆企其才華，婦女皆仰其豐采。若武（狀）元?jiǎng)t以糾糾目之者有之矣。同一 大員也，文則功不必著乎旅常,威不必行于薄海,親友皆贊其學(xué),里黨均引為榮。 若武職則以卑卑視之者有之矣這種重文輕武的觀念，在唐以后日趨嚴(yán)重。
如果沒有蓋世之功，是很難得到社會(huì)認(rèn)可的。除了一些出類拔萃者，很 少有人能被載入史冊。武將的職責(zé)就是打仗，他們之中大多數(shù)人只能拋親舍家 戍邊守疆,還有眾多的人戰(zhàn)死疆場，很少有人能夠衣錦還鄉(xiāng)。所以，地方史志也 很少為他們樹碑立傳。
雖然武科舉在中國歷史上相對(duì)于文科舉并不是人們的首選,但武科舉對(duì)于 中國武術(shù)技藝的提高是發(fā)揮了巨大作用的。自唐開始，全國的舉子聚集京城。 特別是宋朝定制后，每三年舉行一次，舉子們在京期間,除參加武科兵部會(huì)試外， 相互之間切磋技藝，交流武藝，相互學(xué)習(xí)，大大有利于武藝的提高和學(xué)問的增長； 同時(shí)，也在試策論中使?jié)h文化得到了進(jìn)一步的統(tǒng)一與發(fā)揚(yáng)。此外，武科舉使武官 選拔制度更加規(guī)范化、系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化。雖然早在漢武帝時(shí)以武藝取才就已經(jīng)提 出來，但其考試制度和面向社會(huì)選士中的察舉均不健全。即使察舉發(fā)展到相對(duì) 比較完善的和品中正制，“中正官”也由名門望族擔(dān)任，舊門閥士族集團(tuán)仍然操控 著“察舉”大權(quán)，最后依然還是按門第高低來選拔人才。
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