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秦至唐是武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的逶迤發(fā)展階段
武術(shù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)初步統(tǒng)一
“角抵”統(tǒng)一徒手格斗名稱與基本技術(shù)
秦統(tǒng)一中國(guó)后，為防止民間有武裝力量對(duì)政權(quán)形成威脅，即下令收
①靳曉東.“禮之用，和為貴”--談鄉(xiāng)射禮中的“和” 口，華夏文化，2010（4）:9—10
②姜楠.“射禮”源流考口工北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（3）:94—96
繳民間的兵器并鑄造十二銅人以示天下，開始了全國(guó)范圍的“禁武”活動(dòng)。在這樣的政治環(huán)境下，本屬于軍事格斗的技術(shù)逐漸演變成一種統(tǒng)治者可以接受的娛樂形式,如“角抵”在民間流傳并盛行以至皇宮之內(nèi)也觀賞這樣的表演。這即是史書所說的“稍增講武之禮.以為戲樂，用相夸 視，而秦更名為角抵”（《漢書?刑法志》）。①史學(xué)家認(rèn)為角抵.“角者，角材；抵者，相抵觸也”（裴驅(qū)《史記集解》）。②因?yàn)椤敖遣摹庇小拜^試武藝”之意，有學(xué)者認(rèn)為角抵已經(jīng)成為一種與格斗技能相關(guān)的表演性項(xiàng)目。同時(shí)秦代已經(jīng)出現(xiàn)了專業(yè)從事表演的藝人（角抵俳優(yōu)）和固定名稱（角抵戲）， 因而才可能出現(xiàn)秦二世“在甘泉方作角抵俳優(yōu)之觀”（《史記?李斯列傳》）。③到了西漢時(shí)期角抵受到帝王喜歡，逐漸發(fā)展成為奢靡享樂的宮廷娛樂表演，因而角抵之戲被廢除。東漢時(shí)角抵得到復(fù)興，成為接待“外蕃”使節(jié)重要的禮儀活動(dòng)，此時(shí)對(duì)于角抵表演的人員訓(xùn)練和場(chǎng)面規(guī)格都有嚴(yán)格的限定。而蕭梁之后，角抵進(jìn)入宮廷儀衛(wèi)隊(duì)正是編制。唐代這樣的格斗表演得到進(jìn)一步發(fā)展,更是在軍隊(duì)中設(shè)有專門的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)“相撲朋”，皇帝每次去禁衛(wèi)軍處總要看角抵表演。④
現(xiàn)有文獻(xiàn)尚未發(fā)現(xiàn)具體的角抵比賽規(guī)則和詳細(xì)的技術(shù)，通過唐代兩幅相撲圖和敦煌莫高窟17窟的白描和絹畫可以推斷出當(dāng)時(shí)的角抵情形: 第一，參與者赤裸上身，穿著短褲，頭發(fā)“扎成髻”⑤，顯示出角抵要身著統(tǒng) 一服裝進(jìn)行比賽。第二，設(shè)有主持比賽的裁判，穿著與參賽者不同的衣服。第三，使用的格斗技術(shù)主要是摔法，推抵對(duì)方以決勝負(fù)。⑥從現(xiàn)存于鄰國(guó)日本由角抵發(fā)展而來的“相撲”運(yùn)動(dòng)技術(shù)規(guī)范來看，這些基本技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)幾乎沒有變化。角抵比賽所規(guī)定的服裝、頭飾、裁判也都是為基本技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的。
班固，漢書.北京：中華書局，1962：?1085
司馬遷，史記.北京:中華書局J982 ：2559- 2560
林友標(biāo)，王頌，漢代角抵考體育文化導(dǎo)刊，2008（5）：?119—120
童麗平，歷代角力名稱變遷的文化學(xué)思考口，體育文化導(dǎo)刊，2006（8）:89—92
路志峻，張有，中國(guó)角抵戲的本體發(fā)展與歷史演進(jìn)J1敦煌研究，2008（4） ：?112— 114
⑥ 羅時(shí)銘，中日相撲傳承關(guān)系探析J1體育文史，1997（1） ：28—34
“武戲”呈現(xiàn)武術(shù)演練技術(shù)特征
武戲來源于原始歌舞，和“巫師事神”的祭祀活動(dòng)有聯(lián)系，是一種手持武器，身披獸皮的舞蹈形式。這種“蒙熊皮，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾”的表演可以追溯到“操干戚以舞”的習(xí)俗。因秦二世沉迷于大角抵(也被稱為 “百戲”)，“用相夸示”的動(dòng)作已經(jīng)具有表演娛樂的特征。②而發(fā)展至漢代的百戲不僅包括身穿獸衣的動(dòng)作表演，甚至還有來源于西域奇妙的魔術(shù)與幻術(shù)表演。角抵戲在漢代又被稱為“武戲”，因?yàn)榈玫綕h武帝的喜歡，常在重大外交儀式上用以宣揚(yáng)國(guó)力強(qiáng)盛，因而武戲表演發(fā)展非常迅速。 這一時(shí)期角抵和武戲名稱并用，《漢書》記載,“大角氐(抵)出奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜”.已經(jīng)反映出場(chǎng)面宏大且觀者眾多③，“作角抵戲， 三百里皆觀”更加直接顯示出觀者人數(shù)非常多④?天子自臨平樂觀，會(huì)匈奴使者，外國(guó)君長(zhǎng)大角抵，設(shè)樂而遣之”則體現(xiàn)出這是一項(xiàng)非常重要的外事表演活動(dòng)。⑤童麗平總結(jié)漢代角抵主要有三種形式：赤裸身體、著裝、戴面具?只是并未分析出具體的技術(shù)面貌。有學(xué)者認(rèn)為這一時(shí)期的角抵戲吸收了西域雜技在內(nèi)，是一種融合魔術(shù)、幻術(shù)、雜耍、武術(shù)的宮廷演出。⑥ 西域傳來的“吞刀吐火、植樹種瓜、屠人截馬之術(shù)”《漢書?張騫李廣利》
① 路志峻，張有，中國(guó)角抵戲的本體發(fā)展與歷史演進(jìn).敦煌研究，2008(4)：?114
② 聶中慶，戲劇”索源口:，戲劇文學(xué)，1997 (7 ) ：?70—71
③ 班固.漢書，北京：中華書局,1962:2697
④ 班固.漢書-卷6，北京：中華書局，1962:194
⑤ 卜鍵.從角抵到百戲 秦漢時(shí)期中國(guó)戲劇的藝術(shù)走向口，徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào).2007(5);5—9
@于平.中國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)生、演進(jìn)、類分與美化《藝術(shù)百家.2011(2):10—13 傳》)，受到廣大百姓的歡迎，甚至出現(xiàn)“作角抵戲,三百里皆觀”(《漢書? 武帝紀(jì)》)的場(chǎng)面。①河南南陽出土的兩人戴面具持槍前刺的漢畫像、石圖像體現(xiàn)出漢代時(shí)期武戲表演已經(jīng)形成并且相當(dāng)普及。漢代舞蹈中常有持棒、短刀、長(zhǎng)劍等兵器單人演練或兩人對(duì)打動(dòng)作，從一側(cè)面印證民間藝術(shù)表演已經(jīng)融入格斗動(dòng)作。百戲中著名的《東海黃公》關(guān)于“有白虎見于東海，黃公乃以赤刀往厭之”的故事，必然會(huì)有人虎相搏的打斗場(chǎng)景。②還有戴假面而勇冠三軍的蘭陵王故事，打斗拼殺的場(chǎng)景成為吸引觀眾的主要環(huán)節(jié)。魏晉南北朝，“角抵被列為宮廷娛樂項(xiàng)目”，三國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)“女子角抵”，角抵開始正式使用“相撲”這一名稱。這一時(shí)期出現(xiàn)了“拍張”的表演形式，《辭源》將“拍張”解釋為一種接住拋向空中 飛刀的表演，也有學(xué)者認(rèn)為拍張和“跳刀”(接刀)在當(dāng)時(shí)是兩種不同的表演項(xiàng)目，是一種安排在正式進(jìn)行角力之前進(jìn)行的個(gè)人表現(xiàn)格斗的表演。③可以推斷，由于是模擬現(xiàn)實(shí)打斗的表演，使用的兵器選用不易造成傷害的材質(zhì)，不論是單人表演還是雙人或多人對(duì)打，動(dòng)作事先預(yù)排都是重要的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，這種表演形式和技術(shù)規(guī)范體現(xiàn)出武術(shù)演練技術(shù)的主要特征。
“武舞”形成武術(shù)表演技術(shù)模式
在古漢語中，“武”與“舞”通用，“舞”是“武”的轉(zhuǎn)注字。④“武舞”是延續(xù)“角抵”“百戲”之后發(fā)展成為一種徒手或持器械的動(dòng)作表演形式?！绊?xiàng)莊舞劍”反映出當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中持劍而舞成為一種閑暇娛樂的方式。漢代舞蹈中的“劍舞”和“劍戟舞”，雖然是手持兵器，顯然已經(jīng)發(fā)展成為一種表現(xiàn)格斗、顯示動(dòng)作美觀的舞蹈類型。與“百戲”中的“跳丸擲劍”的表演相結(jié)合，劍舞不僅體現(xiàn)出對(duì)技擊動(dòng)作的藝術(shù)化創(chuàng)造，也添加讓人驚奇的難度技藝表演。魏晉南北朝時(shí)期有“矛舞”“宣武舞”，而發(fā)展到唐代這類舞
卜犍.從角抵到百戲——秦漢時(shí)期中國(guó)戲劇的藝術(shù)走向，徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(5):5—9
鄧小秋.戲曲的武戲當(dāng)代戲劇，2007(6) ：46
③童麗平.歷代角力名稱變遷的文化學(xué)思考體育文化導(dǎo)刊，2006(8):89-92
④ 陳鴻，王葵，萬軍林.再議武術(shù)與儺舞的淵源關(guān)系口東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007(3):260—262
蹈變得更加豐富多彩，有著名的公孫大娘以及其弟子的“劍器舞”，唐玄宗改編的“百二十”人身穿盔甲手持兵器的“秦王破陣樂舞”，講究的是 “進(jìn)退擊刺，呈八陣圖，講戰(zhàn)陣之法”。①
武舞動(dòng)作蘊(yùn)含著濃郁的藝術(shù)韻味.具有極強(qiáng)的觀賞性。被稱為唐代三絕的裴旻將軍“舞刀立于馬上，飛矢四集，迎刃而斷”，還有將劍高拋起然后“漫引手執(zhí)鞘承之”的技藝讓觀眾“無不驚栗:杜甫在觀看劍舞后感嘆“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”。②從技術(shù)層面看，唐代武舞已經(jīng)形成了現(xiàn)今廣為流行的武術(shù)套路表演基本技術(shù)模式，即對(duì)格斗搏殺場(chǎng)景的藝術(shù)“復(fù)制”和創(chuàng)作，使得觀者在無絲毫血腥或野蠻氣氛下更多關(guān)注動(dòng)作本身，已經(jīng)成為一種獨(dú)特的審美活動(dòng)。③
武術(shù)器械形制標(biāo)準(zhǔn)因功能細(xì)化而初步系列化
秦代兵器標(biāo)準(zhǔn)具有統(tǒng)一化與通用化特征
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，遠(yuǎn)程射擊兵器一弩就被使用，到了秦代不僅在制作工藝上有所改進(jìn)，弩機(jī)懸刀呈上方形，加大“望山”，且弓背內(nèi)側(cè)設(shè)有輔木的“權(quán)”，結(jié)構(gòu)上進(jìn)一步完善。秦代兵器開始在制作管理上進(jìn)行產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化。首先，秦代兵器形制標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。在俑坑中發(fā)現(xiàn)的箭微，用0.02精度卡尺進(jìn)行測(cè)量三個(gè)棱脊的長(zhǎng)度差距不超過0.1毫米。④秦國(guó)劍長(zhǎng)90厘 米，普遍長(zhǎng)于其他六國(guó)劍，由于戰(zhàn)場(chǎng)上長(zhǎng)劍更容易擊刺到對(duì)方具有優(yōu)勢(shì)，秦國(guó)統(tǒng)一使用長(zhǎng)劍。⑤其次，秦代兵器制作中零件配有編號(hào)以進(jìn)行組裝和調(diào)換。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)所需的兵器數(shù)量自然也驚人，秦統(tǒng)一六國(guó)的過程伴隨著軍事力量的不斷提升.“物勒工名”制度要求每個(gè)制作加工環(huán) 節(jié)都可以追蹤到具體負(fù)責(zé)的人，現(xiàn)在出土的弩機(jī)上還有當(dāng)時(shí)用以進(jìn)行零件配裝的統(tǒng)一編碼。
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