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隨著作戰(zhàn)形式的改變，古代冷兵器的形制與材質(zhì)也發(fā)生了變化，車戰(zhàn)需要鉞、戈、斧等長(zhǎng)兵器，但近距離則需要便于擊刺的短兵。歷史上最早出現(xiàn)的短兵是劍。由于戰(zhàn)斗需要，秦代出現(xiàn)了青銅劍的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，甚至在構(gòu)造較為復(fù)雜的弩機(jī)制造中開(kāi)始出現(xiàn)運(yùn)用編號(hào)進(jìn)行裝配的分工標(biāo)準(zhǔn)。第一，具有管理嚴(yán)格的規(guī)范，秦代明文規(guī)定“為器物者，其小大、短 長(zhǎng)、廣亦必等”。第二，在全國(guó)范圍制造兵器具有嚴(yán)格的計(jì)劃和管理，“工 獻(xiàn)輸官者，皆深以其年計(jì)之”，如果制造環(huán)節(jié)發(fā)生兵器的丟失或者數(shù)量不對(duì)，則會(huì)追究責(zé)任。第三，兵器刻上制造、監(jiān)管、責(zé)任人的標(biāo)記.“公器不久刻者，官嗇夫贊一盾”，顯然不做署名標(biāo)識(shí)的工匠會(huì)遭受懲罰，其目的是達(dá)到“物勒工名，以考其誠(chéng)；工有不當(dāng)，以行其罪，以究其情”。③
武舉制度形成武術(shù)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)
武舉制自唐代武則天長(zhǎng)安二年(702年)至清代光緒二十七年(1901 年)，在中國(guó)的歷史上存在長(zhǎng)達(dá)1200年，其考試內(nèi)容和選拔方式都形成 了一套完善的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。首先，舉行時(shí)間固定為每年一次。參加武舉的考生為受過(guò)“軍功勛號(hào)”的官家子弟和平民。其次，考試內(nèi)容和方法非常規(guī)范?？忌?jīng)過(guò)“射長(zhǎng)垛、馬槍、翹關(guān)、擎重”等一系列項(xiàng)目，以鄉(xiāng)貢級(jí)別的考試為例，考生需要進(jìn)行平射和武舉兩大部分考生內(nèi)容，平射相對(duì)容易，要“試射長(zhǎng)垛三十發(fā)，不出第三院”者即可以通過(guò)。而武舉部分則是檢驗(yàn)考生“弓馬”技術(shù)，有反映馬上作戰(zhàn)能力的長(zhǎng)垛、騎射、步射、馬槍
① 何宏.略論秦陵出土青銅器的歷史價(jià)值，文博，2010(1)：6
②李秀珍，高俊.從青銅弩機(jī)銘文看秦兵器生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的局限性口，文博,2010(2)：?43—46
③ 上官緒智.秦漢時(shí)期兵器生產(chǎn)情況新探，湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(6).65
四項(xiàng)，還有身體以及綜合素質(zhì)方面的“才貌、言語(yǔ)、舉重”三項(xiàng)。①
由于政局動(dòng)蕩，唐末五代直至宋仁宗之前武舉制度一度中斷，重新開(kāi)設(shè)的武舉選拔正式成為科舉制度內(nèi)容，主要分為內(nèi)、外兩場(chǎng)考試:外場(chǎng)考核武藝，內(nèi)場(chǎng)考核兵法策論。在唐代，武舉考試主要考核“弓馬”功夫 的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增添了軍事理論考核部分，進(jìn)一步完善了古代武舉制度，可以說(shuō)，唐代建立的武舉選才制度在其后的宋、明、清朝影響深遠(yuǎn)，雖在其后在考試形式和內(nèi)容上有所變化，但在軍事人才標(biāo)準(zhǔn)化選拔思路、方法以及操作流程上設(shè)立了基本規(guī)范，形成一整套武術(shù)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)。②
宋至清是武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的逐步提升階段
武術(shù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步提高，模塊化特征明顯
宋代“套子”武藝是武術(shù)技術(shù)程式化的起始
宋代出現(xiàn)的“套子”武藝表演形式是城市休閑文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是上至朝廷下至百姓藝術(shù)觀賞需求下武術(shù)形式的發(fā)展與變化。南宋時(shí)期在軍中專設(shè)武術(shù)表演的“內(nèi)等子”，有專門表演器械。每當(dāng)朝廷重要宴會(huì)以及節(jié)慶時(shí)會(huì)安排武藝表演.據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，表演場(chǎng)景宏大，過(guò)百名手持各種顏色旗幟、木刀、蠻牌、偃月刀的士兵在鼓樂(lè)聲中展示軍陣變化?有陣前對(duì)擊而舞，有槍對(duì)盾、劍對(duì)盾等形式。民間瓦肆表演由當(dāng)時(shí)軍隊(duì)武藝表演逐漸演變而來(lái)，使用的器械和軍隊(duì)表演一樣，主要有蠻牌、棹刀相互對(duì)擊，也有單個(gè)的表演，器械有刀、劍、棒等等。而遠(yuǎn)程射擊用的弓和弩也被列入表演項(xiàng)目。③當(dāng)時(shí)將具有程式化較高的武術(shù)套路表演稱為“打套子”，是在角抵正式比賽前進(jìn)行表演以達(dá)到“令人觀睹”的目的，并具有自身特點(diǎn)，技術(shù)上“自為一家”，包括拳術(shù)、“棹刀、蠻牌”“牌棒”“使
① 王冬，李光.唐代選武制度述論口工蘭臺(tái)世界，2013(27):25—26
②李娜.清代武舉制度對(duì)武術(shù)的影響.太原:山西大學(xué)?2012：6—7
③ 鄭利輝.宋代兵器表演探蹤口.蘭臺(tái)世界,2012(27):80—81 棒”等。此外，瓦子勾欄和街頭“作場(chǎng)”都有套路表演，且因相互存有競(jìng)爭(zhēng)，形式不斷豐富、活潑而多樣，表演動(dòng)作是經(jīng)過(guò)事先編排而成的，這是保障表演效果不斷提升表演吸引力的途徑。①這種“套子”武藝具有明顯的動(dòng)作程式化特點(diǎn)，不僅從表演形式上，甚至在武術(shù)技術(shù)層面上都為流派武術(shù)中套路的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
元代“禁武”政策促進(jìn)摔跤技術(shù)的融合進(jìn)程
由于元朝是蒙古貴族掌握政權(quán)的時(shí)期，存在尖銳的民族矛盾。當(dāng)時(shí)的元朝政府實(shí)行民族防范政策，蒙古、色目人處于尊貴地位，而漢、南人處于被控制與防范地位。甚至作為讀書入仕途的文人在“不讀書有權(quán)，不識(shí)字有錢”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，也感到嚴(yán)重的身份危機(jī)。②這種自我身份確立的焦慮感普遍存在于社會(huì)其他人群中。在軍隊(duì)中的漢人不允許隨身攜帶兵器，如遇軍事行動(dòng)才發(fā)放武器，一旦完成任務(wù)則需將兵器入庫(kù)。 軍隊(duì)中兵器需要經(jīng)過(guò)質(zhì)量鑒定，如在江南地區(qū)的弓箭分為三等，下等的弓箭銷毀，中等的弓箭交于蒙古人，最精良的弓箭儲(chǔ)存入庫(kù)。民間嚴(yán)禁攜帶和儲(chǔ)備武器，也不允許民間武器交易，“私藏鐵尺、鐵骨朵及含刀鐵柱杖”，甚至于習(xí)武弄棒者也會(huì)受到嚴(yán)懲。③《元史》記載，私藏甲全副者，處死。不成副者，憚笞五十七，徒一年，“槍若刀若弩私有十件者，處 死”。④在南方曾經(jīng)規(guī)定負(fù)責(zé)治安的地方人員——巡捕弓手也不許攜帶武器(因?yàn)楸I賊持有兵器，常致使巡捕人員受傷事件不斷增多，之后開(kāi)始稍微放寬此項(xiàng)規(guī)定)。徒手的“角抵”比賽在元代得到掌權(quán)者的重視，在普通百姓中也得到發(fā)展。在武術(shù)和雜劇結(jié)合的有武打情景的“武戲”中具有持器械的動(dòng)作，如以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的《病打獨(dú)角?！贰度龖?zhàn)呂布》。⑤但這些器械是經(jīng)過(guò)改造的，適合表演，具有一定的安全性。在這樣嚴(yán)格的兵器管制政策以及惡劣的政治環(huán)境下，器械技法的傳播受到極大限制，徒手
①林伯原.試論中國(guó)武術(shù)體系及其作用形成的歷史過(guò)程口工體育文史. 1988(6)：?38—42
② 韋德強(qiáng).元代文人身份焦慮論口，百色學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1):72
③ 曠文楠.遼、金、西夏及元代武術(shù)的發(fā)展口工成都體育學(xué)院學(xué)報(bào).1994(1)：21
④ 叢海平.元代軍事后勤制度研究，天津:南開(kāi)大學(xué),2010 ：?119—120
⑤ 王麗萍，孫彬.元代武術(shù)的歷史發(fā)展演變口工蘭臺(tái)世界，2013(3):73—74 格斗練習(xí)也都屬于嚴(yán)禁的范圍。此時(shí),統(tǒng)治者階層喜歡的摔跤得到前所未有的發(fā)展，常舉辦摔跤比賽又進(jìn)一步促進(jìn)了摔跤技術(shù)的交流和融合。
明清時(shí)期的武術(shù)流派促進(jìn)武術(shù)技術(shù)的模塊化發(fā)展
明清是武術(shù)“門派林立”的大繁榮時(shí)期，各流派武術(shù)技術(shù)各自形成體系。武術(shù)流派的形成與中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)的宗法思想關(guān)系密切，以血緣 (直旁系親屬關(guān)系)或近血緣(民間師徒關(guān)系)關(guān)系延續(xù)了流派的技術(shù)傳承，具有極強(qiáng)的“內(nèi)向性”和“保守性”，甚至有“寧可失傳不可錯(cuò)傳”的說(shuō)法。民國(guó)時(shí)期的趙道新曾指出，如果一直延續(xù)以擂臺(tái)比試來(lái)檢驗(yàn)武術(shù)技術(shù)則不會(huì)產(chǎn)生武術(shù)流派。雖然流派武術(shù)各自遵守古法以至于缺乏橫向融合與交流，但卻保障了武術(shù)技術(shù)朝向“縱深與深層”方向發(fā)展。①
明代流派武術(shù)就已經(jīng)形成，有“拳法十一家、棍法三十一家”，而戚繼光博采當(dāng)時(shí)流行的民間武術(shù)流派精華，創(chuàng)編出長(zhǎng)拳三十二式。清代流派武術(shù)發(fā)展更加迅速.少林武術(shù)技術(shù)呈現(xiàn)剛猛有力的特點(diǎn)，武當(dāng)流派則具有柔緩靜定的風(fēng)格.形意拳技術(shù)追求“打人如掛畫”般的整體勁，翻子拳上下翻飛連綿出擊，劈掛拳大開(kāi)大合放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)。各種流派在武術(shù)技術(shù) “踢打摔拿”技法上發(fā)揮長(zhǎng)勁、寸勁、翻浪勁、抖勁、悶勁、束展勁等各種勁法，結(jié)合避實(shí)擊虛、硬打硬上、來(lái)留去送等技擊策略，形成具有特定功能的武術(shù)技術(shù)“模塊”。②
武術(shù)器械形制標(biāo)準(zhǔn)在多樣化發(fā)展中進(jìn)一步系列化
長(zhǎng)短兵器形制標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展特征
宋代的兵器裝備生產(chǎn)規(guī)模龐大?中央設(shè)有“南北作坊”和“弓弩院”，而地方也設(shè)置軍器作坊，分工精細(xì)。而且宋代治兵注重賞罰制度的制 定與執(zhí)行?宋神宗時(shí)期設(shè)置有軍器監(jiān)職位，負(fù)責(zé)對(duì)于不同地方軍器制造
① 程大力.武術(shù)門派流派形成直接與宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)有關(guān)口1搏擊'武術(shù)科學(xué)，2007(7)：
②薛欣.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)門派演變的內(nèi)在理路.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)?2012(4)：329—
332 整體統(tǒng)籌安排，并鼓勵(lì)工匠對(duì)于兵器制造環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新，有可取的方法則進(jìn)行推廣。因而一個(gè)“南北作坊”一年兵器生產(chǎn)規(guī)模達(dá)到“金脊鐵甲三萬(wàn)兩千，弓弩等凡一千六百五十余萬(wàn)”，而地方一年“造黃樺、黑漆弓弩等凡六百二十余萬(wàn)”（《宋史?兵志》）。①此外，宋代長(zhǎng)期處于“內(nèi)憂外患”的狀態(tài)下，朝廷也非常注重兵器的生產(chǎn)與管理。甚至為了提高兵器 質(zhì)量，集合全國(guó)各地優(yōu)秀的工匠于軍器監(jiān)進(jìn)行技術(shù)研究。”軍器三十有六，而弓為稱首”（《翠微北征錄?弓制》），所生產(chǎn)的“神臂弓”射程可達(dá)二百四十步（約為372米）。首先，這一時(shí)期刀形制呈現(xiàn)多樣發(fā)展態(tài)勢(shì)， 種類繁多，有“棹刀、屈刀、耳刀、偃月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀”（《武經(jīng)總要-器圖》）。再者，槍的形制也非常多，單鉤槍、雙鉤槍、環(huán)子槍、椎 槍、梭槍、太寧筆槍、素木槍、宸項(xiàng)槍、槌槍九種。此外，由于吸收北方和 西北少數(shù)民族的兵器，宋代雜兵種類達(dá)到幾十種，如用鐵打造成大頭安裝于木棍頭部的裝藜、蒜頭（又稱骨朵），竹節(jié)鐵鞭、四棱鐵銅、鉤棒、柯藜 棒、桿棒、白棒、杵棒、抓子棒、狼牙棒，還有“本出西戎，馬上用之”的鐵鏈 夾棒。②
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