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舍音暴
筑基掃盡塵間事，煉己只是養(yǎng)元神。
黃庭土釜先天汞，萬慮皆空絕世情。
離了己身不是道，執(zhí)著己身也是空。
我今泄漏天機理，說與學道諸英雄。
目前現(xiàn)有長生路，千萬凡夫迷本宗。
掃盡靈臺無一念，身閑清靜運玄功。
呼吸虛無神守舍，百脈歸源如水清。
身中自有真鉛現(xiàn)，一顆紅光似月明。
玄關往來無定位，陰陽升降有時辰。
年中取月月取日，中秋現(xiàn)出月光輪。
三旬只在家里坐，時刻不離紫微星。
南面對觀北斗柄，正是日午打三更。
西北安爐煉靈藥’東南立鼎法神功。
鼎爐相對真做手，慧劍掛在水晶宮。
黃婆勾引為媒娉，靈龜人爐深更深。
醍醐灌頂真橐龠，采取先天一氣真。
一息一紐天谷穴，河車搬運上昆侖。
過了鵲橋人華池，降下重樓十二層。
尾閭夾脊三關過，金公歸舍人黃庭。
鉛來投汞貓捕鼠，汞去投鉛兔見鷹。
九轉神丹人金鼎，十月胎完造化成。
寒暑不知真造化，體變純陽是真金。
塵中積行三千滿，白日飛升朝玉京。
太極今弍我玉祅辦
蓋言道者，非自修身無由得成，然又分為三乘之修法。乘者，成也。上乘，即大成也；下乘，即小成也；中成，誠之成 也。法分三修，文修于內，武修于外。體育，內也，武事，外 也。其修法內外，表里成功集大成，即上乘也。由體育之文而得 武事之武，或由武事之武而得體育之文，即中乘也。然獨知體育 之文，不知武事而成者，或專武事，不為體育者，小成也。
太報力氣辦
氣走于膜、絡、筋、脈，力出于血、肉、皮、骨。故有力者 皆外壯于皮骨，形也；有氣者是骨壯于筋脈，象也。氣血功于內 壯，血氣功于外壯。要之！明力、氣二字之功能，自知力氣之由 來矣！知氣力之所以然，自能知用力，行氣之分別。行氣于筋 脈，用力于皮骨，大不相侔也。
太極本後譜
太極兩儀，天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛。
屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。
虛實兼到，忽見存藏高擎低取，
如愿相償，不滯于跡，不涉于虛。至誠運動，
擒縱由余，天機活潑，浩氣流行。
太溆本遭
太極者，功有濟世之法，技有運身之術，示外者足矣。而修 行之秘，須寶而重之，不得輕授，倘傳匪人，則遺禍為害，寧不
惕哉。訣曰：沉氣于腹，以意定之，不得妄提。聚而鼓蕩，狀若 璇璣，意活而運，氣如輪轉，其要不離腹中。此所以刻刻留意者 耳。神領全身，以手為先。腳隨手動，身隨腳轉。意與神通，氣 隨意走，筋脈自隨氣行。此所以舉動，用意者耳。夫太極拳者, 內氣之鼓蕩運動須與外形之勢同。凡舉動，神意互戀，神領手 訣，而意令氣運，由手而肘、而肩、而腳、而膝、而腰，自可達 與眾歸一之道。此即上下內外合為太極之妙術也。手有八法而一 神虛領，氣有百環(huán)皆隨意而定。神主陽而行外，勢也，形也；意 主陰而行內，精也，氣也。手為陽而動于上，腳為陰而移于下， 妙在俱合，靈在俱松。勢未動而意已動，神意俱在形之先。勢不 可執(zhí)，以神意為機變，無須以成架為局焉。
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